Оленевский скит

Оленевский скит находился в 24 км к юго-востоку от г. Семенова Нижегородской губернии, ныне — деревня Большое Оленево. Это один из древнейших скитов, возникший задолго до раскола. Согласно преданию, он был основан в XV в. иноками разоренного ханом Улу-Махметом Желтоводского монастыря, сопровождавшими св. Макария Желтоводского и Унженского в его шествии с Желтых Вод на Унжу. Именно здесь путникам по молитве преподобного явился олень (отсюда и название скита). Оленевские пустынножители не приняли Никоновских реформ и исправления книг, к ним стекались из разных мест их единомышленники, которые и основали вокруг Оленева скиты Керженские и Чернораменские. Оленевский скит был беглопоповским (принял учение Аввакума и все его сочинения, в том числе «Послание к рабом Христовым», где он разрешил принимать беглых попов от церкви, и учение Софонтия — первого беглого священника).
После 1737 г. («Питиримова гонения» на староверов) уцелели лишь бедные остатки Оленевского и Шарпанского скитов, но с 16 октября 1762 г., после указа Екатерины II, разрешившего гонимым староверам возвратиться в Россию, население скита быстро приумножилось, скит стал одним из крупнейших и известнейших на Керженце. В начале XIX в. скит насчитывал 14 женских обителей. В 1826 г. в нем имелось пять часовен и девять моленных. По указу Нижегородского губернского правления от 1 июня 1834 г. был составлен геометрический план Оленевского скита с обозначением обителей и келий. Всего на тот момент в скиту проживали 432 насельника мужского и женского пола. На плане помечено шесть бывших кладбищ и одно на тот момент действующее. С 1838 г. Оленевский скит, как и многие другие, в официальных бумагах называется деревней, но продолжает быть старообрядческим монастырем. В 1853 г. в скиту было 18 обителей по 2—8 человек. В 1854 г. в них проживали одна схимонахиня и 48 инокинь. Кроме обителей в скиту насчитывалось 17 «сиротских» домов, жители которых к общине не принадлежали и кормились от своего хозяйства, а также восемь моленных. По мнению А.П. Мельникова, Оленевский скит был характерным образцом скитского поселения.

Читать далее

Выполняя повеление Николая I от 1 марта 1853 г. об уничтожении скитов в Семеновском уезде и предписание министра внутренних дел о перемещении жителей в один скит, нижегородские власти назначили переселить оленевских скитников («до 100 лиц») в один скит — Улангерский. В своем «Отчете о современном состоянии раскола» П.И. Мельников настоятельно требовал запретить новые постройки старообрядцам, которые живут не семействами.
Часть оленевских скитниц в 1853—1854 гг. перебралась в г. Семенов и образовала обители в городских домах. Так, мать Маргарита, настоятельница Анфисиной обители (основанной в Оленевском скиту Анфисой Колычевой — родственницей митрополита Филиппа), имевшая связи с московскими старообрядцами и огромное нравственное влияние на народ, временно устроила свою обитель в доме Лаврентия Булганина. Хотя в отчетах о состоянии раскола по Семеновскому уезду за 1857 г. Оленевский скит указывается как «бывший», тем не менее священники г. Семенова в своих рапортах отмечали, что многие скитницы упраздненного скита проживают «по месту прежней приписки».
Две жительницы Оленевского скита стали прототипами героинь романа Мельникова-Печерского «В лесах». Настоятельница Анфисиной обители мать Маргарита послужила прообразом матери Манефы. На кладбище скита есть могила сестры Флены — в романе Фленушки.
Четыре старых кладбища с могилами мучеников составляли главную святыню Оленевского скита и были местом поклонения богомольцев и паломников в конце XIX и в XX в. По воспоминаниям местных жителей, даже после революции оленевскую старообрядческую общину посещали мать София и мать Косияния из Городца, «сасовские старушки» Аксинья и Татиана и многие другие.

Состояние на момент фиксации (1995 г.)
Бывший Оленевский скит стал основой д. Б. Оленево, которая заслуживает особого внимания как единственное существующее доныне в Семеновском районе поселение, возникшее на месте бывших скитских обителей.
Застройка деревни в основном повторяет планировку улиц и расположение обителей скита, которые строились по типу «стаи» и представляли собой несколько срубов под одной крышей с крытым двором, чуланами, клетями, горницами. Некоторые старые деревенские дома доныне сохранили планировку, характерную для скитских обителей (например, дом на месте бывшей усадьбы старицы Евпраксеи).
Местные жители указывают на территории деревни остатки трех старых кладбищ, ориентирами для них служат резное каменное надгробие XVIII в., рябина, посаженная на могиле игуменьи Пальцевской обители Лимпиады Пальцевой, и ветхий голбец без крыши. Еще одно кладбище с могилами инокинь и послушниц скита находится в полукилометре к северо-западу от деревни.
В Б. Оленеве осталось ныне около 20 жилых домов, принадлежащих местным жителям. Старообрядцы этой деревни давно не имеют своего моленного дома и по большим праздникам проводят службы у могил, оставшихся от старых кладбищ. Эти святыни остаются местом паломничества старообрядцев Семеновского района и других деревень Нижегородской области.