Григорий Лукьянович

Перелистывая дневники прежних экспедиций, мы обнаружили, что у Григория Лукьяновича в 1987 г. были С. Сироткин и О. Чибышева. В дневнике Чибышевой отмечено, что он 1940 г.р., местный, родился в Двоеглазове, учился в Устинском, удивительно грамотный, «знает наизусть почти все Святое Писание». Прочитал много книг: Библию, Апокалипсис, «Альфу и омегу», Большой Катехизис, Псалтирь. Говорил, что встречались рукописные «Возражения» — книга о чинах венчания: «как готовили к совместному житию, как венчали, когда можно блудить, когда нет». Спрашивали про рукописные книги — он их не видел (кроме «Возражений»), сам не переписывал, только делал выписки в особую тетрадь.
Приехали мы в Двоеглазово, не помня даже фамилии Григория, но первый же встречный бритоус показал нам его домик за мостком у пруда. Когда подходили к дому, с противоположной стороны улицы навстречу нам медленно шел старец в кафтане, но показался нам слишком уж древним для 57 лет. Мы поздоровались, он поклонился. У следующего дома уточнили — это он и есть.
Зашли во двор и поздоровались. Вначале был недоверчивый взгляд: «И говорить мне с вами не полагается, с неверными христианину говорить не положено» [1]. Убедили его, что мы не совсем уж «неверные». Сами учимся и пытаемся учить других, но еще далеко не все знаем. Григорий Лукьянович объяснил нам, что учить можно только тех, кто крещен правильно, чтобы не рассыпать бисер перед псами. Покрестить должен отец духовный или любой христианин, который получил на это благословение. Крестить нужно в реке или ручье, в открытой воде, даже зимой. Перед крещением взрослые выдерживают сорокадневный пост, а за младенца пост держит один из родителей. «Правило надо нести тайно, потому что дьявол искушает». Больного и ребенка можно крестить без сорокадневного правила, но в этом случае не читают молитвы перед погружением, ибо делается это «страха ради смертного». «У человека есть три рождения: во плоти от матери; в день святого крещения, в День судный (когда воскреснут мертвые). Это из Большого Катехизиса».
Читают молитвы только после погружения. «И после крещения восемь дней дьявол сильно пакостит, поэтому восемь дней нельзя рубашку снимать». Если человека окрестил, то нельзя в этот день от него что-либо принимать или взять, ибо это мзда, даже грех помыслить об этом. «Кто истинно ищет веру Христову, слово Господне не продают».
Когда принимают от никониан или от других согласий — перекрещивают. Не перекрещивают от федосеевцев московских и от филимоновцев. От филипповцев перекрещивают, так как у них крещение без отрицания. Если человек не помнит, в какой вере его крестили, и сомневается в правильности крещения, необходимо найти троих-четверых свидетелей. «Если нет свидетеля, то не грех креститься второй раз».
Григория Лукьяновича самого крестили в Устинском: «Я болел сильно. Вот мать и бабка Прасковья покрестили, а то ведь умрет без покаяния. Окрестили, я и глаза открыл». Для христианина очень важно покаяние. «Аще всю жизнь человек проживет скверно, но напоследок покается, тому не помянутся его злые дела. Аще же всю жизнь человек праведно проживет, но напоследок согрешит, то пойдет в муку вечную. Старость человеку дается на покаяние, чтоб человек покаялся, потрудился. Всех можно оставить — детей, родителей — и идти за Христом». Про себя сказал: «Долго жил в Казахстане, гулял там, пил, курил, все дьявольско творил», поэтому и каяться теперь надо особо.
«Что человеку держать грехи в себе, а ведь даже един грех утаить нельзя. Покаяние может быть любому христианину, если нет духовного отца. Аще зазираешь отца духовного, избери себе христианина честного. И перед иконой можно покаяться. И водой умываются грехи человеческие, и слезами. Что-то помыслил, уже согрешил. Слезы угашают муку вечную».

Какие еще духовные труды человеку должно нести?
Пост. Но Григорий Лукьянович уточнил, что не всякому это дано: «С больного Господь не требует поста, а требует благодарения, смирения и Исусовой молитвы. Пост, он по силам дается. Больному человеку можно рыбу и масло. Вот у Исаака Сирина. Они в год хлеб один раз пекли. И заболел один инок и пришел к Исааку: «Хлебушка бы мне». И Исаак пошел в Александрию и обменял жесткие хлебы на мягкий хлебушек.
Навек запрещено христианам ездить куда-то, должно сидеть дома. В пути соблюдать пост по силе. Богу угождай, а не человеку. Сказано: «Рассыплю кости человекоугоднику». Во время поста душа человека освящается, а тело очищается. И для здоровья хорошо. В среду, пяток, воскресенье Христово не положено блуд творить. Аще кто среду и пяток не хранит, попадет в муку вечную».
На двери дома Григория Лукьяновича видна полустертая надпись мелом «Дни безмолвия». Он объяснил, что принять на себя подвиг постничества не может в силу нездоровья — желудок больной, — поэтому как путь служения выбрал для себя безмолвие. Чтобы проверить, сможет ли он выдержать этот подвиг, Григорий Лукьянович назначил себе определенные дни молчания, и надпись на двери объясняет соседям, в какой день он не будет с ними разговаривать.
«Безмолвие перетянет все твои дела. На великие праздники помолишься за литургию, согрешить нельзя. А нагрешишь больше всего языком. Вот и назначил я себе дни безмолвия. А в пост — недели безмолвия. В пятницу творю покаяние и безмолвствую. В воскресенье литургия, безмолвствую. Аще в мире живешь, покажи иноческое житие. Люди мы слабые, немощные, нужны нам упражнения. У Исаака Сирина писано: денек побезмолвствуй, упражняйся в безмолвии. Исаак Сирин в неделю ел по два сухарика, а написал подвижнические слова, 91 слово об иноческом житии. Просто так написал — будто рядом сидит и тебя учит. Я ему даже Богу молюсь.
Прежде чем постричься в иноки, человек проходит иноческий искус. Иноческий искус длится от шести месяцев до трех лет. Может быть и меньше. По болезни и сразу постригали. Инок уже считается отшельником и не ходит на соборную молитву. Осенью привезет Сергей из Москвы святого митрополита Московского Филиппа, тот иноческое одеяние освятит».

Кто может постричь?
«Сергей может постричь, духовный отец может постричь, инок и священник тоже. Инок разговаривает только с Богом. Иноку нужно уходить в безмолвие. Безмолвием все страсти убиваются. То ангелам угодно.
Иноческое пострижение равно второму рождению. Имя меняют, только первая буква оставляется. Например, Григорий — Георгий.
Господь направляет, все дает. Вот духовный отец из Москвы все книги прислал, я запасец делал. А выходит, это для иноческого жития он меня готовил.
Инок — это ангельский чин, и жить он должен по-ангельски. Раз Господь к этому привел, значит, так нужно. Пахомий Бога спрашивал: «А что дальше будет?» — «Твой род продолжится до скончания века». То есть иноческий чин.
Иноку с женщиной разговаривать не положено. Как стекло с камнем соприкасается, стекло разбивается, так и иноку с женщиной соприкасаться не положено.
А труд я такой избрал, потому что грешник, блудник. И разбойники ведь в иночество уходили.
Безмолвие — великое ангельское дело. Одеждой же не спасешься. Если Господу будет угодно, чтобы я учил кого-то, то Он мне укажет. Языком очень много согрешает человек. Вот говоришь и даже сам не замечаешь, как осудил человека. Заградить язык — это небесное дело. Отец наш так научил предков наших еще в Ветхом Завете. А иноки у нас были. Вот Василий Иванович в Бердниках, а родом он из Бычков, он очень рано умер. А как жил, не знаю.
У меня есть учитель… Исаак Сирин! А вот я как думаю: «Аще бы и весь мир научил, все равно безмолвие выше. Все беседы запечатлеваются в уме и мешают молитве».

А кто научить сейчас может?
«Духовный отец. Но сейчас Сион тухнет, как по Писанию. Некого сейчас духовным отцом ставить. Без пастыря легче спастись, чем с волком-пастырем. Самые трудные времена — сия полвосьмые тысячи».
Своими учителями Григорий Лукьянович называет отцов церкви: Исаака Сирина, Иоанна Златоуста.

А кто может быть духовным отцом?
«Духовный отец не может быть двоеженец. Стадо можно иметь от 15—18 человек, духовное стадо — больше нельзя. Духовного отца выбирает духовная братия. Раньше духовный отец подбирал себе учеников, учил и после себя оставлял. Дед Егор Наумыч умирал когда, сказал мне: «Прими от меня благословение на духовного отца». А я: «Нет, не могу». Я женился дважды, мама моя несла сорок дней поста дважды.
Духовный отец знать должен все правила Священного Писания, вселенских соборов. Духовный отец должен быть свободен от всех земных дел. И духовным отцом должен быть муж. А жена — у нее естество неправильное, ей не положено.
Иоанн Златоуст учит: «Прочти раз, два, три. Не уразумел, иди и найди советника». Раньше были старички и учили они детей. В малом возрасте отдавали в учение старцу. И выходили великие люди. В нынешнее время всё должны родители давать.
Спасайте себя, а потом спасайте ближних. Нет спасения без соборной молитвы. Время сокращёно есть.
Работать можно и с неверными, а вот чашку и молитву смешивать нельзя. Молитва и чашка — самое главное для христианина. И язык — молчи, не осуждай.
Сейчас никто не хочет учиться. Должно быть желание учиться и у детей, и у родителей. У меня была такая мысль: собрать ребятишек, выучить кафизму, переписали бы. Ведь когда пишешь, все запоминается: и «ять», и «силы». Азбука, Псалтырь, Златоуст… Очень хорошо еще Большой Катехизис, там вопросы и ответы. Я ее [эту книгу] выучил. Из тонкинского музея вытащил, они мне обменяли на единоверческое Евангелие, которое мне Ермил дал. А книга-то наша, а они ее в ленинградский музей хотели отправить. А ведь там [в музее] похоронены они [книги]».

Какие книги и для чего надо читать?
«Щит веры» — об Антихристе. Григория — видения страшного Христова суда, о втором пришествии. Лаврентия Зизания — о святой вере, чтобы поверить в Бога. Книги пророчеств, евангелия, Апостол следует читать, чтобы осознать Бога. Ангел господень диктовал, а апостолы читали. Вера познается по Писанию. Есть разные книги, истинные и ложные. Писание святое, как глубина морская. Всю жизнь надо учиться.
Одна книга духовно поддерживает другую. Если согласуется книга с другими, то наша, а если в раскол идет, то нет. Все писания составлены с помощью Святого Духа, поэтому любая книга, она согласуется с другими. Стихи духовные согласуются со Священным Писанием.
Приступают к чтению с молитвой, чтобы Господь дал разум. В «Альфе и омеге» чти лист 254: «При чтении священной книги положи три поклона и скажи: «Именем Господним благослови, святой отче».
Кто с Богом читает, тот не дает святыню псам.
Читать каждому человеку должно свое, кто учится — одно, кто к крещению готовится — другое, а кто к иноческому чину готовится — иноческие жития должно читать и пророчества. Мы сейчас с вами душевные, а будем духовные.
Священное Писание не может быть ложным… Из книги «Изумруд-камень» вот вам скажу. Ее писал дед Василий Васильевич [отец Епистимии Васильевны], у него списал мой дядя, дед Мартиян. Если Священное Писание исполнилось, то нельзя не верить.
Выбирай бисер по крупиночке, собирай мед, как пчела, собирай в тетрадочку, читай.
Сам отринь грех: злопомнение, тщеславие, гордость. Сатанаил погордился и упал с неба. Отец Макарий спросил ангела в пустыне. А ангел так ответил: «Род твой не прекратится». А какой род? То есть иночество».

Какое еще бывает духовное служение?
«Разное бывает. Безмолвие и постничество — не единственные пути спасения.
Вот Епистимия Васильевна брала больных, немощных просто так. Зазирала свои грехи, трудилась за свои грехи. Епистимия Васильевна 13 человек заупокоила. Под конец жизни тяжело болела, но ни одной таблетки не приняла. Водянка у нее была, лечь нельзя было, сидя и умерла. Вот как она послужила Богу, потрудилась за грехи. Она очень хотела, чтобы я пришел на соборную молитву. А я вона что: «Тебя не будет, тогда приду». Так и получилось…
Дед Тимофей Изотыч, дед Тима, постился он сильно. Он ушел от бабушки своей, так как она московской веры была, а он перешел в казанскую. Не положено мужчину брать женщине. 40 дней не прошло после смерти Епистимии Васильевны, он умер. Не молился он, только когда спал. А раньше-то он печник был, в Бердниках 120 печей сложил, и сам дом себе сделал. Он сам кирпич делал. Труженик был большой. Если человек трудится хорошо по-земному, то и по-духовному потрудится».

Мы расспросили Григория Лукьяновича о различиях беспоповских согласий (филипповцев, федосеевцев, филимоновцев и «пристанских»), которые есть в Тонкинском районе. Он пояснил, что «пристанские» и филипповцы — одно и то же; «они поклоняются гладкому кресту, распятие с креста сняли и крестят без отрицания — а как же можно не отрицаться от сатаны, грех на человеке так и останется». Филимоновцы и федосеевцы московские тоже вроде как одно и то же, «только филимоновцы вроде еще послабее, отошли от федосеевцев в сороковых годах». Филимоновцы варят кутью с медом — это не положено, т.к. «кутья — это воскресенье мертвых, а мед — дьявольское зелье, сладкая жизнь», и крестят крестом кругообразно. Федосеевцы казанские и московские разделились после Саратовского собора, когда московские разрешили новоженам присутствовать на службе. На соборе говорилось о стариках, которые «в старости маститой» по немощи могут молиться вместе. «Вот щель-то приоткрыли, все в нее и полезли. Теперь-то и не очень старых допускают».
Рассказал, что «из Преображенской церкви благодать ушла еще в 1924 г., как из Святой Софии после победы неверных. Поднялась огнем и в небо ушла. Это люди видели. Сергей из Москвы рассказывал. И книги преображенской печати нынешние нельзя читать христианину, их неверные печатают. Тоже Сергей рассказывал: он ходил смотреть типографию, а там мужчина печатает, а у него цигарка во рту. Книги надо писать — ведомо, какие люди перепечатывают, что христианам читать нельзя, неверные печатают. Можно только почаевскую печать и старые Преображенского богадельного дома. Единоверческие книги нельзя читать, они никонианские».
И кресты оттуда тоже брать не следует. «Берут там кресты никонианские и только ушки им поворачивают, как должно быть у истинного креста. Лучше бы всего крест деревянный». Показал свой, который ему Сергей сделал. «Истинный крест можно еще по насечкам на ушке узнать — должно быть три насечки. Крест освящается молитвой и кажением». Общая мысль такова: надо знать, кто все предметы делает, христианин ли.
«Магазинную еду тоже исправлять надо. А сейчас многие отступили, не исправляют. Чай и кофе пить нельзя. Писано: табак проклят девять раз Богом, а чай — двенадцать. Колбасу, сосиски, французские булки, сладким политые, христианину не полагается. Это сластолюбие. Хочешь жить в чистоте — запрещено сладкое, ибо оно возбуждает на блуд, похоть пробуждает. Равноапостольная Фекла, когда сладкого захотела, свеклу ела, а Иоанн Златоуст питался пареным ячменем и ключевой водой, а какие поучения написал».

Кому следует подавать милостыню?
«Подавать милостыню нужно от чистого сердца и в тайне. Тайна милостыни ничем не заменима. У каждого дома христианского в деревне есть ящичек для святой милостыни». Григорий Лукьянович показал ящичек, прибитый к стене дома рядышком с дверью.

«Подавать можно за всех умерших и за единоумершего, а также тому, кто просит Христа ради: «Подайте Христа ради» — «Возьмите Христа ради». Милостыня несть многа или велика, но от чистого сердца. Ведь вдовица только две копейки подала». Деньги тоже можно. Самая дорогая милостыня — хлебная: «Хлеб — аки тело Христово, соль — аки ум, квас — аки душа, вода — аки Дух Святый. Если неверный попил в пути из сосуда [моего], я должен его разбить, а если он попросил Христа ради и попил, я могу помыть сосуд и пользоваться им. А от еретика милостыню принимать нельзя. Проси Христа ради — и тебе польза будет, и нам».

Как правильно подавать милостыню?
«Взять хлеб в левую руку, трижды ознаменоваться, не кланяясь, но с крестным знамением, и отрезать хлеба, переложить в правую руку и сказать: «Именем Господним благослови, святой отче, сотворити святую милостыньку», поклониться, повернуться вокруг себя по солнышку, положить три поклона со знаменем крестным и идти подавать. Около ящичка снова трижды поклониться с Исусовой молитвой, глядя на восток, и сказать: «Прими, Господи, святую милостыньку за усопших раб своих и сродников наших», поклониться и положить в ящик хлеб, и вновь три поклона с Исусовой молитвой. Вернувшись домой, перед домом снова три поклона с Исусовой молитвой, войти в дом — и еще три поклона, сказать: «Даде, Господи, на пользу душевную по даче святой милостыни». А если за единоумершего, то у ящика имя раба назвать. Это милостынька по-христиански.
В День судный, если человек творил милостыню, милостыня, аки молния, с неба сойдет и к Господу обратится: «Господи, помилуй его, он милостыню творил». И Господь помилует того человека, он милостыню творил.
Благодарить нужно «Спаси Господи». Неверные только «спасибо» говорят. Ведь что такое «спасибо»? Когда Господь сбросил ангела Сатанаила, тот хотел сказать: «Спаси Бог», но не успел, ударился оземь и получилось «спасибо», последнюю букву не договорил.
За руку тоже не здороваются. В Страстях Господних читали, наверное: когда Июда задумал предать учителя своего Исуса Христа, он пришел к жидам: «Учителя вам продам, только дайте денег». Они и говорят: «Сейчас денег тебе не дадим, но обещаем, вот тебе рука». И скрепил Июда рукопожатием предательство Исуса Христа. Чтобы не подражать Июде, христиане за руку не здороваются».
Беседа наша постепенно перешла к теме Страшного суда. Некоторые суждения мы уже слышали от единоверцев Григория Лукьяновича. Однако описание предшествующих Страшному суду событий в его изложении выстраивалось в целостную эсхатологическую картину мира.
«Самые трудные времена сейчас — сия полвосьмыя тысячи. Сион тухнет, как по Писанию. В Апокалипсисе нарисованы трое — дьявол, сатана и лжепророк. От тайной ненависти перейдут к явной. Под страхом ядерной войны объединит Антихрист весь мир. Седмица надвое будет поделена. В первые полседмице уведет Антихрист свое воинство, госаппарат, в Иерусалим. Но нужно кого-то оставить в России — и последним правителем будет женщина, ну, хоть бы Раису свою оставит. Это будет последний знак.
Антихрист пошлет в мир послов своих. Послы будут собирать духовное, а слуги — мирское. Институты вот собирают, а оттуда все заберет Антихрист. А все данные ему [Антихристу] нужны, чтобы знать, куда кого послать. Когда пошлет он лжепророков, значит, уже собрал он всю информацию.
И пойдут по земле лжепророки, и будут проповедовать, и многие простые неверные проповедовать начнут и чудеса творить. Будут учить сначала, а потом будут гонения. Только их учение примешь — печать принял. Лжепророков будет Антихрист распределять по вере: где сильная вера, туда умных людей. Павел- апостол говорит: «Блюдите себя о последних днях». Вот они, лжепророки.
Пенсия — бесовская. Сам Сатана сказал ангелам-хранителям, что «не ухранить вам человецы в заповедех Божиих. Я куплю души и прельщу за серебреники, куплю младенцы и отроки, и калеки и при старости буду из своего райсобеса давать деньги во многие годы». А райсобесы его собственные. «Куплю и старого, и калеку, не дам ходить по народу просить милостыню, славить Бога. И тот народ уже будет мой, хотя и не предадут дух, но во время смерти скажу рабу, что деньги были ваши, души сейчас наши». Потому что какой-либо господин, где бы что ни купил, бо его никто у него не отымет. Только того раба Бог может взять назад, за которого человек упросит Бога. Без пенсии человек живет — подвиг совершает. Своим трудом надо жить до конца дней своих.
Дети будут сироты, потому что у них не будет ни царя земного, ни Отца небесного, ни отца духовного и только будет он [Сатана], беззаконный.
Дед Мартиян говорил: «Все отдавай, веру не отдавай». И будут пауки во образе человека, попутают все селения железной паутиной. И будет Сатана передавать в домы все свои сведения, песни и пляски. И невидимо проденет проволоки в души народу, и все будут слушать разговор Сатаны с великим веселием и радостию.
Дело сейчас идет к концу. Две кометы выходили уже. Первая комета: в течение недели была на небе в прошлом году [1996], вторая комета — весь Великий пост стояла в этом году. Третье знамение? Или Миша Меченый придет?» — Так ведь он уже ушел… — «Один раз пришел, как Исус Христос, и второй раз придет…
Антихрист подражает Исусу Христу. Пророк Даниил пишет: «Скорбь придет». Это атомная война. Первая полседмица с нее начнется, потом все уладится. Если пройдет атомная война, то мелкая пыль поднимется и не пропустит солнечные лучи. Три с половиной года зима будет. А когда гонения будут, жара настанет. Земля рассохнется, трещины будут такие, что коню не перескочить. Царем Антихриста изберут жидове, во Иерусалиме это будет. Он сам уйдет из России, ведь основная бойня здесь будет. Россия будет воевать с Китаем, затем ввязывается Америка, зацепляется Европа. И когда все атомные державы он покорит, уйдет со всеми правительствами во Иерусалим. Войну с ливийскими, египетскими, эфиопскими войсками поведет. А за себя он должен кого-то оставить. Этого я не читывал, а из уст передают.
Исус Христос не будет ходить по земле. Ему прятаться незачем. А вот прельщать будут: «Я вон там Христа видел». Это чтоб христианина из дома выманить.
На второй полседмице войска поведут гонения. Антихрист соберет свои полки аки песок морской. Войска погонят церковь Христову. Все старообрядческие церкви отберут никониане.
И пошлет Господь на землю Илью и Еноха, против лжи восстанет правда. Илья и Енох — это простые христиане, только наложит на них Господь пророческую благодать, дарование и талант. А пророчить будут, чтобы не принимали Антихриста, ведь только примешь его учение — уже и печать принял. Щепотью сам себя опечатываешь — и руку, и лоб. 1260 дней будут проповедовать Илья и Енох, и никто их не тронет, Богом охраняемы, а когда они исполнят свою проповедь, их замучат и отрубят голову.
Трудно будет человеку разобраться — чудеса будут от Бога и от дьявола. Церковь Христова подвигнется на высоту добродетели. Мучения многие примут за Христа. А кто не может — будут убегать в горы и вертепи, в расщелины, чтобы не принять печати антихристовой. Избранных ради Господь да сократит седмицу. Поэтому утаён День судный. Сказано, что в воскресенье будет. Сказано, что в полунощи будет. Поэтому писано: «Будьте готовы во всяк день и во всяк час», ибо сократит на час или на день, на неделю или месяц — неизвестно.
В День судный Илье и Еноху будет дана благодать — первые воскреснут и на небо пойдут, а неверные устрашатся. И всем мученикам, за веру пострадавшим, это дано будет. Все святые и праведные на облацы подымутся, мертвые в мгновение ока воскреснут, а живые пременятся, чтобы подняться на небо. Грешные останутся на земле. И пустит Господь по земле огнь. Грешных попалит, почернеют они, но не сгорят. Всё мудрость Господня, ибо должны они предстать на суд Божий.
Земля, аки снег, будет бела. Цветы и травы произрастут невиданные, благоухание разойдется. Не будет ни осени, ни зимы. Люди станут, аки ангели, ни мужчин, ни женщин не будет. И Господь станет им виден, зримы и ангелы Его, они прислуживать будут людям. Каждая просьба людей будет Господом исполняться, но просить им будет не о чем, всё у них будет. И попросят Господа: «Была у нас на земле церковь, построй нам и здесь». И возведет Он им церковь огромную, как бы из хрусталя, что снаружи будет виден человек, что внутри. И каждому в том храме место будет по трудам его. Кто много потрудился — тому место почетнее и богаче, а другим поскромнее. Вот один человек псалмы только читает, а другой еще и покаянные каноны — ему больше чести, ибо больше трудов».
…К сожалению, продолжить беседу с Григорием Лукьяновичем нам было не суждено, поскольку к следующему году он возложил на себя обет полного молчания.