«Старый (Пустой) Шарпан»

Шарпанский скит основан в 1657 г. (предположительно) монахами смоленского Бизюкова монастыря Сергием Салтыковым и Ефремом Потемкиным , первыми староверами-поселенцами на Керженце. Берега рек Керженца и Кезы тогда заселялись беглыми крестьянами, собранными сюда шуйским монахом Дионисием .
Усиленный приток поселенцев в эти места связан с событиями «Соловецкого сидения» (1668–1676). После взятия Соловецкого монастыря иноки Арсений, Софонтий и Онуфрий бежали на Керженец и основали поселения Деяново, Пафнутово и Хвостиково.
Легенда приписывает основание Шарпанского скита иноку Арсению, которого вела в Керженский лес из Поморья через болота и чащи икона Казанской Божьей матери. На месте, где остановилась икона, Богородица назначила основать обитель, в которой пребудет вместе с иконой древнее благочестие. Местом основания скита стало урочище Шарпан близ починка Ларионова. Икона Казанской Богородицы была особо почитаема старообрядцами и оглашена чудотворной. А старец Арсений, как инок Соловецкого монастыря, снискал уважение и почет местных староверов. Отовсюду к нему стекались люди и находили безопасное убежище. Шарпанский скит послужил источником распространения скитов в лесах Керженца и Чернораменья и был центром сосредоточения поповцев.
До «Питиримова озлобления» скит насчитывал до 2000 скитников и скитниц. К 1737 г. в результате гонений архиепископа Нижегородского Питирима Шарпан оставался единственным частично уцелевшим скитом на Керженце и в Чернораменье. Во время гонений, учиненных вице-губернатором Ржевским, в самом у. Шарпан на крутом берегу были устроены казематы для «пытания» старообрядцев. После смерти Питирима население Шарпана снова возросло за счет стекавшихся в скит беглецов и достигло примерно 5000 человек. После указа 1762 г. в Шарпанском скиту поселились множество старообрядцев.
В 1826 г. в скиту была одна обитель.
Шарпанский скит просуществовал около 170 лет. Разорение его связано с событиями 1849 г., когда П.И. Мельников увез из скита святыню – образ Казанской Божьей матери. Тогда, как утверждают старообрядцы, сбылось ее пророчество: скит распался, скитники разошлись, а «обитель древлего благочестия» стала невидимой, подобно граду Китежу на Светлом озере. В 1852 г. уничтожена моленная в Шарпанском скиту. После 1853 г. в единственной обители проживали не более 3–4 человек.
На месте «Старого Шарпана» остались два «Авраамиевых» кладбища – мужское и женское. На мужском по стенам часовни были написаны имена погребенных: инокосхимник Павел, Ануфрий, Савватий и Авраамий. На женском, под соснами – гробница с надписью «Инок. схимница Прасковья» и 12 могил вокруг. Староверы почитают Прасковью за царевну Софью Алексеевну, бежавшую в скит из Московского девичьего монастыря с 12 стрельцами, и называют ее гробницу «царицыной могилой». Также остались от скита овраги, искусственные водоемы, сходящие к прорванной плотине через р. Санахту, по которой шла «Батыева тропа».
В 1911 г. на Шарпанские кладбища совершил паломничество настоятель спасовцев из д. Сысоихи Семеновского уезда Дорофей Никифорович Уткин: «Ту жилья нет, токмо ограды кладбищ. В первой ограде поклонихомся Парасковии матере инокине схимнице. А в другой ограде поклонихомся отцам инокам и схимникам Павлу, Ануфрию, Саватию, Варлааму, Лаврентию».

Состояние на момент фиксации (1995 г.)
Место под названием «Старый (Пустой) Шарпан» располагается в лесу на берегу «Никонова врага» (приток р. Черной Санахты), в 2 км от деревни Рождественское Семеновского района. В 50 м от «Никонова врага» находятся остатки мужского кладбища: среди старых берез возвышается пять голбцов с вырезанными крестами без крыш и один ветхий крест. Среди сосен и кустарника заметны ряды холмиков, ориентированных с запада на восток. В 100 м к югу от кладбища располагается женское кладбище, признаки которого малозаметны.

«Старый (Пустой) Шарпан» регулярно посещается окрестными и приезжими старообрядцами, главным образом в дни Светлой недели, погребения находятся под опекой местных жителей и Семеновской древлеправославной общины.